بسم الله الرحمن الرحیم

اقا وارد کلاس شد و به یزدانی گفت که فعالیت نوشتاری درس 3 بچه ها را ببینه و بعد  از تمام شدن این کاربعد اقا طبق ترتیب لیست بیت های واج ارایی  بچه ها از هرکس پرسید و نوبت به نوبت خواندیم  الماسی بیت خوبی داشت و مثبت گرفت و بعد طباطبائیان از من رو نوشته بود و از اونجایی که من زود تر از اون خوندم یه جوری بود که انگار اون کپی کرده بود و در واقع هم  اون کپی کرده بود چون من بیت ها را در گروه فرستادم و گفتم هرکی طبق شمارش اگه میخواد اینا رو بنویسه من خودم شماره خودم رو نوشتم بعد دیدم طبا هم نوشته خوب خیلی سردون رو درد نیارم بعد ذوالفقاری هم  بیت خیلی خوبی اورده بود بعد اقا به بعضی افراد گفتند هفته بعد یه بیت جدید بیارن و راستی بگم که بخاطر اردو زمان فقط 50 دقیقه فکر کنم بود بعد اقا برای بعضی بیت های بچه ها گفتند که در واج ارایی باید اون کلمه ایکه واج بیت است قشنگ به گوش برسه یعنی اصل بیت صدای اون واج رو بیار ه   و بعد سلطانی دوم به لیست هم بیت خیلی زیبایی اورده بود و  چون حفظ بود مثبت گرفت و چون هم خیلی وقت نداشتیم فقط بیت ها را خواندیم و اقا نمره اش را گذاشت وبعد زنگ خورد

بسم الله الرحمن الرحیم

اقا وارد کلاس شدند و گفتند درس 3 را باز کنید ص 30 بعد گفتند نه ص 29 را باز کنید و شروع فصل 2 بود شعرش را خواندیم و بعد سر این بیت هم  دوباره کلی سوال پیچی کردند مارا که تهش فهمیدیم جواب تو همون معنی شعری هست که اقا گفتند . و بعد اقا سرفه کردند  و بعد گفتند درس 3 را باز کنید و از روش بخوانید .  و بعد معنی هایشان را گفتند و بعد گفتن شما باید شب زود بخوابید و یکم در باره   نورون های ایینه ای گفتند و بعد دوباره خواندیم و بعد دوباره بحث به حافظ پژوهی و این جور چیزا رفت و گفتند کسی که ادبیا ت حرفه ای کار میکند  طبق میلش مثلا وضعیت اجتماعی مردم در دوران حافظ و ایل خانیان و در همین حین سلطانی که کتاب مطالعات را خوانده بود .  به سوال اقا که حافظ در چه دوره ای و چه پادشاهی بود درست جواب داد و مثبت گرفت بعد اقا گفتند حافظ در ان زمان به عنوان یک ادیب راهنما برای مردم بوده وگفتند الکی نیست حافظ به چند جور قران که تالیف شده هر چند نوع رو از بر بوده و گفتند حافظ مردم رو در ان زمان به تغدیر گرایی دعوت میکنه . تغدیر گرایی یعنی بزارید تغدیر خودش رغم بخوره و ما کاری نمی تونیم بکنیم و فقط صبر کنید تا بگذره . و یکم دیگه در مودر حافظ پژوهی واینا حرف زدن و بعد زنگ خورد.

بسم الله الرحمن الرحیم

ما وارد قسمتی که براممون طراحی شده بود رفتیم اولین چیزی که با ان مواجه شدیم ایینه هایی بود که بالای سر همشون یک چیز نوشته بود ولی فرق های زیادی داشتند که عکس هایش دست استاد اخوان است . و بعد با یک پیانو مواجه شدیم که یک ربات انسان نما پشت ان نشسته بود و بعد یکم در باره ساختارش برامون حرف هایی زده شد . گفتند که این ربات با سیستم پروماتیک اگه اشتباه نکنم کار میکنه و در ادامه گفتند انگشت هاش مثل درهای اتوبوس با پمپ هوا کار میکنه و ربات برامون ای ایران روزد. و بعد یک ایینه بزرگ نشونمون دادن که اون طرف سالن یکی دقیقا عین همین انونجا بود که گفتند این جور ایینه ها نور وصدا رو میتونه متمرکز کنه و به اون طرف سالن که ان ایینه بود پرتاب میکنه و ما ان را امتحان کردیم و بعد مارا بردن و بعد تولید برق ونیروی که لامپ نیاز داره برای تا روشن شه را ما با رکاب زدن امتحان کردیم و با خود د یدی م  که چقدر لامپ پر مصرف انرژی بیشتری نیاز داشت تا به حرکت دراید پس دیگه لامپ های پر مصرفت استفاده نکنیم  بعد با دستگاهی مواجه شدیم که با ان میتوانستیم نو ر لیزر را متمرکز کینم و با مه میتوانستیم لیزر هارا ببینیم وگفتند هدف دستگاه نشون دادن نقطه کانونی است. و بعد یه تفنگ لیزری نشون دادن که با نور لیزر اگر به هدف میزدیم یه سنسور حساس به نور وا کنیش نشون میداد و یه توپ را پرت میکرد و بعد گفتند تفنگ لیزر های قوی تری هم وجود داره که حتی سنگ رو هم سوراخ میکنه بعد یه دستگاهی بود که برق رو بین رسانا ها انتقال میداد و بعد رفتیم پیش یه دستگاه که رعدو برق با ولتاژ 100ولت میدادو با یک لایه ی فلزی محافظت میشد دستگاه بعدی با فتوسل کار میکرد و سازی بود که بالیزر ها کار میکرد و وقتی دست رو به لیزر ها میزدی صدا  میداد و دستگاه بعدی برق با ولت بیشتر ی بین بچه ها پخش میکرد. و بعد یه دستگاه یکه توش توپ  تنیس پرت میکرد و بعد هی لامپ ها رو خاموش و روشن کردن و ما حس میکردیم داره همه چی برمیگرده و انگار حرکت اهسته بود و جالب  بعد رفتیم اتاقی و برایمان سینما 3بعدی گذاشتند و بعدش ما را با دستگاه ها و تکنولوژی ها تنها گذاشتند در ضمن اسمش برج فناوری بود ولی  ما که برجی ندیدیم و یک زمین فوتبال کوچیک طور بود که بازیکنانش که ماشین بودن کار نیمی کرد…………………..

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام اقای صادقی وارد کلاس شدند بعد رفتند بعد دوباره امده اند و یکدفعه 4 تا شعر رو تابلو نوشتند  و گفتند این کوییز است و معنی هایش را بنویسید  و بعد گفتند زمان پونزده دقیقه است و و اکثربیت  ها هم از شعر صورتگر ماهر بود و ایشان هیچ سوالی را جواب ندادند و انگار هم کمکی که نه ولی یکمکی هم که نه ولی حالشان خوب نبود و بعد اقا سر کلاس برگه ها را زود تصحیح کردند و بهمون دادند و انهایی که زیر 3و5ام شدند را کنار کلاس نگه داشتند و بعد تقربا دیگه نصف کلاس در گوشه کلاس ایستاده بودند حدود 6 نفر. و بعد کلی اون های که گوشه کلاس بودند رو بازخواست کردند و بعد گفتند من با اینا چی کا رکنم و صبر کردن و صبر کردن  صبر کردن و بعد گفتند دیگه تکرار نشه و کپن تون را تا اخر سال سوزوندین و تکرار  نشه و بعد همه نشستند و به منعمیان گفتند فعالیت نوشتاری  های درس 2  رو ببینه و بعد توضیحاتی درباره امتحان ناگهانی گفتند و بعد زنگ خورد

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد از اینکه هیئت نهمی  ها که پذیرا یی هم نکردن ما به کلاس رفتیم و بعد اقا امد و به الماسی گفت که فعالیت نوشتاری هارا ببیند و بعد به طباطبائیان گفتند که درس 2 را بخواند و بعد گفتند فعالیت نوشتاری درس 2 را بنویسید. وبعد به سلطانی گفتند که شعر صورتگر ماهر را بخواند و بعد به بچه ها یه دیگه هم گفتند که بخوانند و بعد اقا سر بیت اول پدرمان را در اورد و نزدیک بود 3 بار از رو درس بنویسیم و بعد به همین منوال معنی بیت ها را گفتند و سوال از چند جزئی بودن پرسیدند و بعد زنگ خورد و در زنگ بعدی یکم کلیات را خواندیم و روخوانی کردیم از روی روان خوانی

 بسم الله الرحمن الرحیم

اقا بعد از وارد شدن در کلاس بیت 10 درس 1 را پرسیدند و گفتند چه ارایه ای دارد و بعد از بقیه بچه ها سوالات مختلف از بیت های مختلف را پرسیدند و بعد اقای صادقی توضیحات چند بیت اخر را که جلسهی قبل وقت نشده بود بگن را گفتند و توضیح دارد.

و بعد گروه اسمی را توضیح دادند و بعد گفتند گروه اسمی میتونه تو هر نقشی ضاهر بشه و لازمش اینه که چند کلمه باهم بیاین وهمشون یه نقش رو تو ی بیت یا جمله اجرا میکنند مثل گرو ه مسند یا متمم و بعد مثال زیر را زدند

مهربان و ساده و بی ریاست

و بعد تمام نکات درس را گفتند و بعد بع سراغ خود ارزیابی رفتند و اقا گفتند که باید فعالیت نوشتاری درس 1 را بنویسید  بعد رفتند سراغ دانش ادبی و گفتند چیزی که شاعر هار و باه  متفاوت میکنه  نحوهی بیان کردن است و بعد اخرکلاس شد و اقا گفت از درس 1 کوییز داریم

سلام

هاها میخوام سرتونو درد بیارم خوب اقا امدند و خواستد درس را شروع کنند که بعضی بچه ها از نمره خود اعتراض کردند و صادقی ه گفت من یه تحقیق کردم و پاور پوینت درست کردم در مورد جشن های ایرران باستان و اقا نوشتن روتخته سمت راست غرب وسط ایران و سمت چپ نوشتن غرب و یک سری ورزش گفتن که مثلا در غرب بکس والیبال و ایران مثلا کشتی  زورخانه چوگان و در شرق نوشتن که تکواندو جودو کنگ فو و گفتن که تمدن یک جا به ورزش انجا هم بستگی داره و گفتن اصلا با ورزش هست که عقاید اتفاق مییفته  و گفتن مثلا تو ایران فره ایزدی داره تو غرب نداره و بعد گفتن تو شرق که ایران هم جزوش هست ورزش برای تعالی هست و یه اداب و روسومی داره مثلا انیمی یه فارسی را پاس بداریم پویا نمایی پهلوانان نشون میده که در شرق و ایران علامه بر اینکه  زورت زیاد شه ورزش نمیکنی بیشتر برای پهلوان شدن و مردونگی داشتن که ورزش میکنن و گفتن که ورزش برا ی اینه که زور و بازوت قوی بشه و در ایران برای این هم بوده که اخلاقت قوی بشه مثلا میدونی فردا امتحان داری ولی نمیری بازی و خودتو کنترل میکنی  درست شد ورزش تو ایران شرق برای این کنترل اخلاق خوب بوده  نه فقط این ها برای زور و بازو هم بوده ولی در غرب ورزش برای تفریح و زور بوده مثلا تو بکس که فقط یارو میخواد جلویشو بگیره بکشه یا گفتن دیکه خیلی بدترش مثلا   MMA و اقا یه فیلم در مورد نبرد گلادیاتور ها در روم باستان برامون گذاشت که توش میگفت رومی ها برای سر گرمی ان دوره خود یک جایی دقیقا مثل ورزش گاه که میگفت ورزشگاه های امروزی از همونا تقلید شده و دور نشیم  در ان زمان برده ها ی ان موقع را میبردن بهشون جنگ را یاد میدادن و2 تاشونو پرت میکردن تو زمین و میگفتن همو بکشین و این مثل لیگ بوده ومثلا پاداش نفر اول ازادی بوده چون اونا بردهه  هایی که مثلا حبس ابد خورده بودن را می فرستادن جنگو بعد فیلم صادقی پاورش را اجرا کرد و ما کتاب ص147 را خواندیم

به نام خدا  اقا امدند و حضور قیاب کردند و اقا برگه های امتحان تاریخ را دادند و گفتند اعتراض کردید و نابجا بود نمرو کم میکنند و برگه هارا دادند ووو وووو ووو غیره در ایران باستان شاه قدرت مطلق داشت درسته اقا به این صور ت  سوال هارا خواندند و جواب را گفتند ووووو وو  میدونستید رونالدو مامانش میخواسته سقدش کنه ولی نمیکنه بعد میشه رونالدو#هاشیه     وو      و بچا اعتراض هایشان را کفتند اول پزشکی بعد ستاری و بعد انصاری نمرش رو 14 کرد 1نمره اضافه کرد و  ذوالقاری از 15    15 شد! به عنوان پدیدهی سال     و ابطهی وسط کلاس رقص مکزیکی رفت و وقت کلاس همینطور به اعتراض های بچه ها گذشت و درود بر این معلم بعضی معلم هها حتی واینمیسن تا ما حرفمون رو بزنیم      ووو  وو  و ما هم این وسطه داشتیم مسخره بازی که نه ولی مینشستیم و یا حرف میزدیم و اقا 2 نفر اول را که شیطونی کردند را از ابطهی که نوشته بود را پرسیدند که ابطهی گفت کد خدای و جهان بخش که دوی با اعتراض همراه شد و کدخدایی  ناراحت شد و اقا گفتند بازو خیزم  افرادی هستن که خو زنی میکنند و سادیسم هم بقیه را میزنند و یه روز این 2 تا به هم میرسم و اولیه میکه بیا منو بزن  و این حکایت اقا و جهان بخش هست و برای روشن کردن دیتاشو همه دویدن و جنک فیل ها و پرنده ها شد و اقا کفتند بقایی  مسبب بدبختی  همس و بجه های پاچه دوست ریختن سر لبتاب و مانیان یک کنفرانس اجرا کرد و اولین اسلاید موضوعش این بود خدای خاک وو  و گفت که خاک عنصری با ارزش در ایران باستان بوده  مردم ان موقع ان را مقدس میدونستند و گفت در جهان زرتشت ما  اب و خاک و باد و اتش بوده و خاک خیلی مقدس بوده برا همین هم مردگان را در خاک میکردند و در مورد الهیه زمین و باربری حرف زد و بع د در مورد ایین های تقدیس خاک حرف زد ومثال در  دوران هخامنشی بوده و اشکانیان  و ساسانی بوده و اقا نذاشت بقیشه بگه و خودشون خواستند حرف بزنن و درس بدن و اقا گفتند این درس راجب ورزشه و بچه ها که ورزش حرفه ای میکنند ورزشاشون رو گفتند کثل والیبال کب دی واتر پلو  کونگ فو تنیس که نصفش مثل اینترنت دروغ بود و  بعد نوشتن تمدن و شاخه هایش را نوشتند مثالا عقاید که گفتند ورزش در عقاید هم میاد و تاجمیر عقاید کونگ فو را گفت مثلا گفت  که تو احترام باید بگی توا       وغیره بقیه هم گفتند  و دسته بندی ورزش ها را کفتند که غربی یا شرغی یا ایرانی  و اقا گفت یه لحظه خ سکوت تا بگم   و در مورد مقدس بودن زمین در ورزش بود که مثلا در کشتی یا تکواندو   و بعد زور خونه رو مثال زدن  و مثلا در ورزش کشتی هرچه قدر سابقه ت  بیشتر باشه احترام بیشتری داد و سید ها هم ارزششون بالا ترهو گفتند ورزش یه سلوک برا رشدن بدن نیست و رشد عقلانی است و اقا استاد اقا که از کجا مدرک داشت میگفت یه کی از روشاش و تکنیکاش تایچی و روحت به ارامش برسه  و فول قدرت شی و گفتند استاد اقا از معبد شانکچی مدرک ووشو داره وووو  و پزشکی گفت 2 دقیقه تازنگه و گفتند یکی از ورزش های اروپا بکس که هیپچی مقدس نیست و میخاد بزنه بکشه و در کشتی متناسب به فرهنگ  پهلوونی و اینا    مهمه   و زنگ خورددددددددددددد     زنجره زد دلیلیلیلیلیللیلیلیلییللینگ

و بعد طبقه   اخر   خداین کشاورز وصنععت گر هستند و اینا عقاید ایرانی ها قبل از زرتشت و بعد زرتشت   میاد و میگه که این خدایان که شما می پرستید همه اش دیو هستند و باید شما فقط اهورا مزدا را بپرستیدو خدای اصلی و بزرگ اهورا مزدا است و زرتشت اینا را میگه و هیشکی ازش حساب نمی بره و این هی میکه و هیشکی هم کاریش نداره که دیگه خسته میشن و مغ  mogh ها روحانیان ان زمان میکفتند که ما باید دیو ها را بپرستیم و مجیک ها magic   جادوگران ان موقع هم بودن و مجیک ها از نسل مغ ها ن  و اینا با زرتشت مخالفت میکنه و زرتشت را میبرن و میندازن زندان  و بعد گرشاسب پادشاه  ان زمان ایران  خواب بوده و خواب عجیبی میدیده که وقتی بیدار میشه میبینه که اسب شاه دستاش رفته تو شکمش و هی درباریان زر میزن دست را در بیارن کهه نمی نتونن  و بعد خبر به زرتشت میرسه ه همچی شده وا اینا بعد زرتشت میکه دواش دشت منه وزرتشت را میبرن پیش اسب و زرتشت شروع میکنه به دعاع خوندن یه چیزای میخونه مثلا میگه بک یا اهورا مزدا و اینا و همین طور که میخونه دستا اسب از تو شکمش در میاد و گرشاسب پادشاه ایران میگه به به  منم زرتشتی شدم و وقتی شاه زرتشتی میشه همه زرتشتی میشن و همه اهورا مزدا را میپرستن و تاااا این که زرتشت میمیره                و متاسفانه یا خوشبختانه مردم دئباره شروع میکنن به دیو پرستی و بعد هم که کتاب اوستا نوشته میشه اوستا 2 بخش بوده یه بخش گات ها بوده که در ان اهورا پرتی بوه و در بخش دیگری که نام دارد یشت دیو پرستی بوده و گفتند ما تو دنیا 2تا ادم داریم که اسم یکی دروج و دیگره واشع بوده دروج یعنی دروغ و واشع یعنی عدالت و گفتن دین و عقاید رو اداب و روسوم تاثیر میزاره و بعد من ص 144 و 145 ررا خوانم                     خیلی ممنون که خوندین تا دیداری دیگر بدرودددددددددددددد

اقا مدنی اول برای بچه هایی که اسمشان روی تابلو بود منفی گذاشتند و بعد یک مثلث کشیدن و به 3 قسمت تقسیم کردند و گفتند خدایان ایران باستان به 3 طبقه بودن البته قبل از زرتشتو طبقهی اولی خدایان اصلی بودن مثل اهورا مزدا طبقهی دوم ارتشداران بودن مثل الهی میترا که مال جنگ وپیمان است و طبقهی بعدی خدایان کشاورز و صنعتگر بودند  و اینا عقاید ایرانی ها قبل از زرتشت بوه و بعد حضرت زرتشت که معلوم نبوده هست یا نیست در تاریخ اثبات نشده  ماد و میگه